جمع آمدن عمران با مادر موسی علیه السلام | شرح و تفسیر در مرکز تخصصی شعر و عرفان دیدارجان
شاعر : مولانا جلال الدین محمد بلخی
کتاب : مثنوی معنوی
قالب شعر : مثنوی
آدرس شعر : مثنوی معنوی مولوی دفتر سوم ابیات 878 تا 887
نام حکایت : خواب دیدن فرعون آمدن موسی را و تدارک اندیشیدن
بخش : 4 از 17 ( جمع آمدن عمران با مادر موسی علیه السلام )
هر چند ماجرای ولادت حضرت موسی (ع) در تفاسیر قرآن کریم و تواریخ به صورت های مختلف نقل شده . ولی این مطلب موردِ اتفاق است که نجات یافتن موسی از دستِ قهر و ستمِ فرعونی با مشیّتِ الهی و عنایتِ ربّانی بوده است . تورات در نقلِ این ماجرا به اجمال و اختصار سخن گفته و از تفصیلِ آن اجتناب ورزیده است . پس از آنکه منجّمان و خواب گزاران ، فرعون را از ولادت موسی می آگاهانند . به دستور فرعون ، فرزندانِ ذکورِ بنی اسرائیل قتل عام می شوند و …
متن کامل « حکایت خواب دیدن فرعون آمدن موسی را و تدارک اندیشیدن » را در مرکز تخصصی شعر و عرفان مطالعه نمایید .
فرعون رفت و عِمران نیز در همان درگاه خوابید . نیمه های شب بود که همسرش به دیدن او آمد .
همسر عِمران به روی او افتاد و لب او را بوسید و شبانه او را از خواب بیدار کرد .
عِمران از خواب بیدار شد و زنش را سرِحال دید و او را غرق بوسۀ خود کرد .
عِمران به او گفت : چرا در این موقع شب یدینجا آمدی ؟ همسرش گفت : شوقِ دیدارِ تو و تقدیر الهی سبب آمدن من به اینجا شد .
پس آن مرد (عمران) زنش را عاشقانه در آغوش کشید و در آن لحظه ، اختیار از دست بداد .
خلاصه با همسرِ خود ، همبستر شد و امانت را به او سپرد . یعنی نطفۀ موسی (ع) را در رَحِمِ او منعقد کرد . سپس گفت : ای زن این کار ، کارِ کوچکی نیست . ( باید این راز را به کسی نگویی )
عِمران به همسرش گفت : مَثَلِ من و تو و موسی ، مثالِ آن کسی است که آهنی را بر سنگِ چخماق بکوبد و از برخورد آن دو ، آتشی پدیدار شود . آتشی که از شاه و حکومتِ او انتقام گیرد .
من در مَثَل ابر هستم و تو زمین و موسی گیاهی که می روید . حق تعالی به منزلۀ شاهِ شطرنج است و ما نیز مات و مقهورِ مشیّتِ او . یعنی ما ابزارِ فعلِ حق تعالی هستیم و بس . [ در فلسفه های باستانی چین ، آسمان ، نمادِ جنسِ مذکر و زمین ، نمادِ جنسِ مؤنث است که با «بین» و «بانگ» متمایز می شود . این بیت ، این مطلب فلسفی چینی را تداعی می کند . ]
ای عروس ، مات شدن و بُردنِ ما همه از مشیّتِ حضرت شاهِ وجود است . آن را ناشی از ارادۀ ما مدان . و ما را موردِ استهزاء قرار مده . [ اگر من از شاهِ مجازی یعنی فرعون اطاعت نکردم و مقهورِ مشیّتِ الهی شدم نباید مرا بدین کار تمسخر کنی . [ توضیح شطرنج در شرح بیت 600 دفتر اوّل ]
همان چیزی که فرعون از آن می هراسد . این ساعت که با تو همبستر شدم . اتفاق افتاد و لباسِ هستی یافت .
سرزمین ایران از دیرباز مهد تفکرات عرفانی بوده است . از این رو در طی قرون و اعصار ، نام آورانی بی شمار در عرصه عرفان و تصوف در دامن خود پرورش داده است . یکی از این بزرگان نام آور ، حضرت مولانا جلال الدین محمد بلخی است که به ملای روم و مولوی رومی آوازه یافته است . او در ششم ربیع الاول سال 604 هجری قمری در بلخ زاده شد . پدر او محمدحسین خطیبی است که به بهاءالدین ولد معروف شده است و نیز او را با لقب سلطان العلما یاد کرده اند . بهاء ولد از اکابر صوفیه و اعاظم عرفا بود و خرقه او به احمد غزالی می پیوست و در علم عرفان و …
متن کامل زندگینامه مولانا جلال الدین بلخی را در مرکز تخصصی شعر و عرفان مطالعه نمایید.
مثنوی معنوی کتابی تعلیمی و درسی در زمینه عرفان ، اصول تصوف ، اخلاق ، معارف و …است . مولانا بیشتر به خاطر همین کتاب شریف معروف شده است . مثنوی معنوی دریای ژرفی است که می توان در آن غواصی کرد و به انواع گوهرهای معنوی دست یافت با آنکه تا آن زمان کتابهای ارزشمند و گرانقدری نظیر منطق الطیر عطار نیشابوری و حدیقت الحقیقت سنائی و گلشن راز شبستری از مهمترین و عمیق ترین کتب عرفانی و صوفیانه به شمار می رفتند ولی با ظهور مثنوی معنوی مولانا و جامعیت و ظرافت و نکته های باریک و …
متن کامل معرفی جامع کتاب مثنوی معنوی مولوی را در مرکز تخصصی شعر و عرفان مطالعه نمایید.
منابع و مراجع :
1) ای عاشقان ای عاشقان امروز ماییم و شما / افتاده در غرقابه ای ، تا خود که داند آشنا…
1) هر آن ناظر که منظوری ندارد / چراغ دولتش نوری ندارد 2) چه کار اندر بهشت آن مدّعی را…
1) ای بادِ بی آرامِ ما ، با گُل بگو پیغام ما / که : ای گُل ، گُریز اندر…
1) مگر نسیم سَحر بوی یار من دارد / که راحت دل امّیدوار من دارد 2) به پای سرو درافتاده…
1) ای نوبهارِ عاشقان ، داری خبر از یارِ ما ؟ / ای از تو آبستن چمن ، و ای…
1) غلام آن سبک روحم که با ما سر گران دارد / جوابش تلخ و ، پنداری شِکر زیر زبان…